“Com uma mão dou-lhes pão, com a outra educação”

São como diamantes – duros, mas verdadeiras jóias. Crianças e jovens retirados, sem pedir licença, a uma família que não corresponderá a um padrão desejável. Directores, técnicos, auxiliares nos Centros de Acolhimento Temporário servem-lhes depois como pais e mães. Como sabem. Como podem. Sem criar grandes laços. Porque amanhã o seu lar pode ser outro.

Têm entre 12 e 18 anos. Vivem sob o mesmo tecto, sob as mesmas regras, respondem à “voz de comando” do mesmo pai. Não são irmãos, sequer parentes, mas fazem parte da mesma família. “Ana”, “Maria”, “André”, “Filipe”… Os nomes dos vinte jovens – dez rapazes e dez raparigas – que, desde Outubro de 2007, vivem no Centro de Acolhimento Temporário (CAT) da Solsil, no Silveiro (concelho de Oliveira do Bairro), são o que menos importa nesta história. Uma história que tem princípio, vai a meio, e tem um final ainda desconhecido.
Benjamim Pires, presidente da direcção da Associação de Solidariedade Social de Silveiro – Solsil, é “o pai de todos”. De todos os vinte adolescentes que, embora não tenham escolhido esta família, quis o Tribunal que para aqui viessem criar laços. De amizade, camaradagem, mas sobretudo, cumplicidade. Para o bem e para o mal.
“Eu dou-vos pão com uma mão e educação com a outra.” Assim lhes fala Benjamim Pires, que não tem dúvidas de que nesta casa se dá comida, saúde, roupa e sapatos, mas também um castigo, quando é preciso.
São jovens, rapazes e raparigas, provenientes do distrito de Aveiro, gerados em famílias desestruturadas, com problemas sociais de vária ordem. Previsivelmente, deveriam ficar aqui ou noutro qualquer CAT do país por um curto período: seis meses apenas. “Ao fim desse tempo, a situação do utente deve ser observada e deve mudar, ou seja, o jovem deve estar preparado para regressar ao seio familiar, é esse o primeiro interesse”, explica Benjamim Pires. Mas, muitas vezes, os seis meses vão-se prolongando, pois “raramente a família está estruturada para os receber”.
A rotina de um jovem que vive no CAT é igual à de tantos outros jovens “honrados”, adianta o “pai”: “tomam todas as refeições, do pequeno-almoço à ceia, vão às aulas, estudam, jogam computador, vêem televisão, alguns vão ao basquetebol a Sangalhos, outros ao futebol, quem quer vai à catequese ou participa em retiros… Ao fim-de-semana, quem merece vai a casa, quem não merece fica.” Mas, tal como todos os adolescentes da sua idade, também têm as suas “maroteiras”, apesar de hoje “já estarem completamente diferentes e não fazerem grandes patifarias por aí”, garante o responsável da Solsil.
De rotinas é feito também o dia do CAT da Santa Casa da Misericórdia de Sangalhos (concelho de Anadia). Pelas 9h, todos os 15 “filhos”, de recém-nascidos a adolescentes até 12 anos, estão já prontos para iniciar o dia nos respectivos estabelecimentos de ensino. Crianças-heróis, assim lhes chama Raquel Abrantes, directora-técnica do CAT. Meninos e meninas “que aprendem, dia após dia, a lidar com situações que as marcam profundamente”.
Benjamim Pires confessa que o berço da história teve os seus cardos. “A comunidade do Silveiro, inicialmente, relacionava CAT a um Centro de Acolhimento de Toxicodependentes e, por isso, as pessoas tinham muita resistência.” Hoje, a comunidade está perfeitamente tranquila.
Aos momentos menos positivos, Raquel Abrantes responde com um sorriso denunciador. Existem, sim, como em todas as famílias. E a do CAT de Sangalhos “é uma grande família e, como todas as outras, tem de aprender a lidar com conflitos”.

Atitude afectuosa, mas firme

Incutir regras é a missão mais difícil. Para o “pai” e para os(as) restantes tutores. Na Solsil, três técnicos – uma psicóloga (que é também coordenadora do CAT), uma técnica de serviço social e um educador – dividem entre si o papel de “encarregados de educação”. Para além dos nove prefeitos, que com eles partilham as 24 horas do dia, ou o tempo que necessário for. Porque este não é apenas mais um emprego, é uma dedicação a tempo inteiro. “Os funcionários não podem estar só pelo dinheiro, também têm que estar pelo coração e quererem dar-se às instituições”, ressalva Benjamim Pires.
As fugas são uma constante. Fugas de revolta, de raiva. Inicialmente, cada fuga era uma fatalidade. Agora, o presidente da Solsil já não pensa em estrangular as janelas com grades. “Eles fogem, mas regressam sempre, e sozinhos.” Elas são ainda mais difíceis do que eles. E quando entra um novo elemento, lembra ao grupo tempos de rebeldia. Volta-se à estaca zero. “São 15 dias em que tudo vareja, mas depois entra nos eixos.”
“Os laços familiares, mesmo quando destrutivos, correspondem ao padrão conhecido pela criança, pelo que haverá sempre uma fase de adaptação em que a tristeza, as saudades, a zanga estarão presentes”, explica a pedopsiquiatra Áurea de Ataíde. A quem trabalha diariamente com estes jovens, a pedopsiquiatra deixa um conselho: “uma atitude afectuosa mas firme, um comportamento coerente e ao mesmo tempo discreto, evitando que as crianças criem laços de dependência, serão os mais adequados”.

Casas de Autonomia

Aos 18 anos, estes jovens devem estar preparados para ingressar no mundo do trabalho. “Mas, se antes era difícil, agora é impossível”, lamenta Benjamim Pires. Também se lhes possibilita a continuação dos estudos, até ao ensino superior.
Para os mais responsáveis, o Estado/Segurança Social deve proporcionar as chamadas “Casas de Autonomia”, casas que, a partir dos 16/18 anos, são governados por estes jovens, com vigilância de uma instituição. Também a Solsil tem projectado a criação de uma Casa de Autonomia. “Há a possibilidade de encetarmos uma parceria com a Câmara e Segurança Social, no sentido de demolirmos uma casa que temos e fazermos três apartamentos.”
Apesar de todas as dificuldades, Benjamim Pires não hesita em classificar esta missão de “entusismante” e “aliciante”, um “desafio contínuo”. “Temos jovens inteligentes, que nos obrigam a estar sempre atentos. Outros são como diamantes – duros, mas verdadeiras jóias”.

Oriana Pataco

País de imigrantes

Liudmira Drukouskaya chegou a Portugal há praticamente oito anos

A rainha do Carnaval de Santo António dos Olivais foi, pelo segundo ano consecutivo, uma estrangeira residente na freguesia

Trazem força de trabalho e vontade. São dedicados, letrados e exigentes, mas estão quase sempre votados a actividades “menores”. País de emigrantes, Portugal é hoje também o destino de milhares de estrangeiros que vêm em busca de sustento. Sensibilizados com o drama de quem tem de recomeçar a vida do zero, portugueses há que apoiam activamente a sua integração. Exemplar a esse nível é a freguesia de Santo António dos Olivais, que, em regime de voluntariado, disponibiliza inclusivamente um curso de português para estrangeiros.

Filha de um engenheiro e de uma médica, a professora de música aguentou o mais que pôde antes de emigrar. Deixar família e amigos para trás não é uma decisão fácil de tomar, mas o custo de vida da terra natal tornou-se de tal modo incomportável que não lhe restou outra alternativa.
De sorriso doce, olhos cor de mel e feitio afável, Liudmira Drukouskaya aventurou-se, à semelhança de milhares de portugueses, à procura de uma vida melhor. Talvez por ter passado por essa mesma experiência, o país recebe, quase sempre, os imigrantes de braços e coração abertos.
Depois de uma viagem de três dias de autocarro, com o mínimo de paragens, Mangualde foi o primeiro “porto de abrigo” português para esta bielorussa de 46 anos. Já lá vão quase oito anos.
A estada naquela cidade pacata não foi, no entanto, prolongada, pese embora tenha arranjado logo trabalho como costureira numa fábrica. “Como a empresa fechava durante o mês de Agosto, tivemos de sair à procura de outro trabalho, porque não podíamos parar”, recorda Liudmira.
Sem conhecer a língua ou a cultura, Portugal foi o país de eleição para recomeçar a vida tão-só porque tinha aberto o processo de legalização. “Ficar legal no país era fundamental”, refere a imigrante, notando que não conhecia ninguém nem em Portugal nem no resto do mundo, sendo, por isso, indiferente o destino. “Sou solteira. Sabia que tinha de fazer alguma coisa. Tinha de continuar a pagar a prestação do apartamento. Tinha de ir para algum lado”, acrescenta.
A necessidade aguça o engenho, já lá diz o ditado, mas isso não impediu, como a própria confessa de “apanhar muitos sustos”. Isto foi como aterrar na Lua, conta, sublinhando que “não sabia nada de nada” sobre este povo de brandos costumes.
E como é que um imigrante arranja trabalho num país completamente desconhecido? Paga para trabalhar. É assim, relata com toda a naturalidade, confidenciando que entregou “uma soma anormal” a um compatriota. Um mal necessário, reconhece Liudmira.

O sonho de aprender a língua

Uma vez em Coimbra, Liudmira começou por trabalhar numa pastelaria, por intermédio de outra empresa, e foi nessa altura que a barreira da língua se evidenciou verdadeiramente. Aprender português, que segundo confessa sempre foi um sonho, tornou-se, então, uma prioridade. Uma obsessão até. A partir do momento em que soube que havia um curso de português para estrangeiros na Paróquia de S. José nunca mais parou o processo de aprendizagem.
Leccionado em horário pós-laboral, o curso revelou-se, no entanto, de difícil conciliação com o de funcionária de balcão, cuja jornada se estendia até às 22 horas. Ir um único dia por semana às aulas, o de folga, desagradava-lhe, por isso, arranjou outro trabalho, desta feita como empregada de limpeza.
O curso de português, assegurado por professores voluntários, o primeiro que frequentou, permitiu-lhe dominar a língua, mas a necessidade de aperfeiçoamento levou-a a outro e mais outro. Seguiu-se assim o ensino oficial para imigrantes, que dá direito a diploma e tudo. Mas não é o certificado que Liudmira procura. Ela procura tão-só a comunicação. “Agora as pessoas frequentam o curso para tirar a dupla nacionalidade, mas eu não estou interessada. Já tenho visto de residência”, refere, salientando que “o que eu quero é não parar o contacto com a língua”. “Durante o dia trabalho muito e à noite estou muito cansada para ler”, explica.

Música, a eterna paixão
O maior sonho de Liudmira é exercer a profissão que escolheu há praticamente 30 anos em Groolno. Depois de 20 anos de carreira como professora de música na Bielorússia, a paixão por esta linguagem universal continua a ser o que a faz sentir-se realizada. Por isso, e pese embora, as agruras da vida, Liudmira não abdica de dar aulas particulares de música.
Licenciada em acordeão, a bielorussa tem consciência que em Portugal não existe equivalência ao seu curso, mas, frisa, só gostava de ter uma oportunidade para demonstrar o seu verdadeiro valor.
Enquanto tal dia não chega, Liudmira divide o seu tempo por uma profissão que lhe garante o sustento e pelo voluntariado. Uma tarde por semana, a imigrante ensina música e a cultura russa a filhos de outros imigrantes do Leste. Segundo diz, “é preciso falar muitas línguas, porque nunca se sabe como vai ser o futuro”. “As crianças já falam melhor o português que os pais”, repara, admitindo que “eles já não querem falar a língua materna, porque com os amigos e no infantário só falam português”. A filha de 12 anos de uma amiga, conta, já fala russo com sotaque embora esteja em Portugal há apenas cinco anos. “Escreve e fala muito bem, mas já não é russo de um russo. É russo de estrangeiro”, observa Liudmira.




A língua como factor de integração

Zulmira Marques da Silva é coordenadora do curso de português para estrangeiros da Paróquia de S. José

Atenta às necessidades da comunidade, a Paróquia de S. José, na freguesia de Santo António dos Olivais, resolveu há já vários anos promover a integração dos estrangeiros pela língua. A aposta, através do voluntariado, foi ao encontro de uma necessidade premente, conta a coordenadora do curso de português para estrangeiros, sublinhando que a barreira linguística se colocava não só no dia-a-dia como condicionava, por exemplo, as aspirações ao nível da legalização.
Quatro dias por semana, duas turmas por dia, este serviço de voluntariado é assegurado por mais de uma dezena de professores que se vão revezando. “Cada professor dá um dia de aulas por semana, para não ser sobrecarregado”, adianta Zulmira Marques da Silva.
Há uma turma de iniciados e outra de avançados, mas o facto é que, nota a responsável, “às temos de desdobrar ainda mais a turma, tal é a disparidade de conhecimentos”. “Já tivemos mesmo casos de pessoas que não sabiam nem ler nem escrever na própria língua, o que torna tudo ainda mais complicado”, sublinha.
Uma boa parte, porém, continua, tem estudos superiores. “Muitos são médicos, dentistas e engenheiros”, comenta. Agora há menos imigrantes a frequentar o curso, reconhece. De mais de 20 passaram para metade. A razão, atribui, é a falta de emprego que se faz sentir, mas também os melhores salários dos países vizinhos. Os alunos, afirma, são provenientes sobretudo da Roménia, Rússia, Bielorússia, Sri Lanka, Senegal, Indonésia e Marrocos, mas, frisa, “de quase todas as nacionalidades têm passado por aqui”.
Pessoas muito agradecidas. É assim que Conceição Riachos, que fez parte do grupo inicial de professores, caracteriza os imigrantes. Afastada do curso por questões de saúde, a docente recorda, no entanto, que “o problema da discriminação continua a existir”. A língua, nota, é a primeira das barreiras e, realça, nem todos vêem necessidade em aprendê-la. Paradigmático é o caso dos chineses, cuja comunidade é, ainda, extremamente fechada. “Tive um aluno chinês que já cá estava há cinco anos e nem uma palavra em português sabia”, conta. “Há muita discriminação e [os imigrantes] continuam a estar muito isolados”, acrescenta Conceição Riachos.
“Tenho muitos amigos imigrantes e tenho feito de tudo para os ajudar. Continuo a comunicar mesmo com os que estão fora de Coimbra. Mandam postais de Natal e tudo. É muito gratificante”, conclui.


Olivais é exemplar na inclusão social


Francisco Andrade, presidente da Junta da Freguesia de Santo António dos Olivais

Santo António dos Olivais, a maior freguesia do concelho de Coimbra e uma das maiores do país, possui uma das maiores comunidades de imigrantes na região. O factor emprego é justamente uma das razões que leva muitos imigrantes a radicarem-se na freguesia. Sem precisar o número, o presidente da Junta, Francisco Andrade, reconhece que existe uma grande comunidade de imigrantes, com destaque para os do Leste.
Com vista a uma melhor integração, o autarca refere que o Executivo local tudo faz para que estes cidadãos “se sintam como se estivessem em casa”.
Exemplo desta abertura é o facto de a própria Junta de Freguesia acolher, e até incentivar, as actividades promovidas e destinadas aos imigrantes. “Temos inclusive um protocolo com os nossos ucranianos e russos de cedência da escola primária do Tovim para eles darem aulas de música”, conta, sublinhando que a associação de imigrantes reúne já cerca de 25 crianças.
Não menos significativo da integração social dos imigrantes é a sua participação em eventos da comunidade lusa, como seja o corso carnavalesco da freguesia, que este ano, e pela segunda vez consecutiva, teve uma rainha estrangeira.
Sempre que a iniciativa tenha “um carácter cultural e eu a considere séria e com pernas para andar ajudamos”, remata o autarca.


Benedita Oliveira

Daniel Abrunheiro e o manancial do conhecimento

Das Letras da Universidade de Coimbra perde-se no papel do jornais e dos livros… Ah! Também fala para a rádio e não só…
Conversámos com Daniel Abrunheiro, um conimbricense de gema adoptado por Pombal que já se refugiou por Lisboa e mais recentemente no Caramulo e em Viseu. Apaixonado pela Língua Portuguesa, da qual não se quer divorciar, diz-se “contra, totalmente contra”, o acordo ortográfico. É amante da literatura, sem a qual não passa. Vê no jornalismo uma causa para apurar a verdade de forma “higiénica e deontológica”.

Daniel Abrunheiro nasceu em Coimbra (Santa Cruz) em 1964, cidade que o viu crescer e formar, onde se licenciou na Faculdade de Letras de Universidade de Coimbra entre 1982 e 1986.
Depois de licenciado, deixou a sua cidade de Coimbra para dar aulas no ensino secundário, do qual fez vida durante dez anos. Começou em Peniche, regressou a Coimbra para dar aulas em Taveiro, estando um ano em cada escola.
Foi através do Instituto D. João V, no Louriçal, que chegou a Pombal, concelho que acabaria por o adoptar, uma vez que considera ter uma relação com Pombal “muito intensa, é a minha cidade adoptiva”.
No Louriçal, leccionou cerca de seis anos. Depois voltou ao ofício de jornalista, palmilhando o concelho de Pombal e estabelecendo uma relação de proximidade com as gentes desta terra.
Depois de ter assentado arraias durante meia dúzia de anos no Louriçal, ruma à capital do País, onde é formando do Cenjor (Centro de Formação Profissional para Jornalistas) no Curso Geral de Jornalismo, sendo depois convidado para dar formação em Língua Portuguesa e Escrita Jornalística.
Passou depois pela Antena 2, onde fez estágio e deu entrada no mundo do jornalismo a tempo inteiro.
De volta às raízes em Coimbra, passa pelas redacções dos três principais jornais regionais da cidade dos estudantes, no quinzenário Jornal de Coimbra e nos diários As Beiras e Diário de Coimbra.
Entretanto em 1998 ingressa no Grupo Sojormedia, com um regresso ao concelho de Pombal, onde integra a redacção do jornal O Eco.
Nesta altura surgiu a oportunidade de escrever o primeiro de quatro livros de sua autoria.

J.J. Foi um acaso esta entrada no mundo do jornalismo, ou uma escolha, como é que aconteceu?
D.A. – Eu era professor do ensino secundário e aos 30 anos descobri de repente que só há uma vida . Quis experimentar outra profissão, o jornalismo. Escolhi o jornalismo para estar mais próximo da escrita. O que me interessa na vida é escrever – e o jornalismo é uma profissão de escrita, foi isso que me levou a escolher esta profissão.
J.J. – Qual é o balanço da sua experiência neste mundo do jornalismo?
D.A. (Daniel Abrunheiro) – A experiência que tenho tido nesta profissão, como acontece com todos os ofícios, é de altos e baixos. Mas a base continua a ser a mesma, porque se trata de um trabalho que exige dedicação total e seriedade total, também.
J.J. – Esteve dos dois lados, na Antena 2 enquanto órgão nacional, mas bebeu a imprensa regional. Há paralelos entre uma realidade e outra?
D.A. – A base profissional é a mesma, seja qual for o âmbito do órgão de informação para o qual trabalhemos, a base profissional é a mesma, ou seja, o jornalismo regional tem de ser deontológico tal e qual o jornalismo nacional. Há diferença de dimensão, isso sim, é evidente que fazeres um noticiário para a antena 2, por ser da RDP, tem uma amplitude nacional. O jornalismo regional tem outros encantos, que me levou a optar por ele.
J.J- Que tipo de encantos são esses?
D.A.- Uma das coisas que o jornalismo regional tem, é simultaneamente um problema e uma vantagem, que é a proximidade. Qualquer jornalista regional sabe, como tu sabes, que a proximidade tem vantagens, porque uma pessoa integra-se muito mais no meio em que trabalha, mas também tem o defeito de às vezes a proximidade ser um bocado excessiva. Na minha experiência, sempre tentei fazer o equilíbrio entre a proximidade e uma certa distância que se tem de ter quando se é jornalista.
J.J – O jornalismo local e regional deve ser um jornalismo de causas?
D.A. – Todo o jornalismo deve ter como causa o apuramento da verdade, independentemente da política, do desporto, da economia, das finanças. O jornalista deve cumprir perante si mesmo, primeiro, e depois perante o seu público, a obrigação da seriedade. Tal como um restaurante é obrigado a ter higiene, também o jornalismo regional ou nacional ou internacional é obrigado a ter uma espécie de higiene deontológica. Nesse sentido, não há distinção.
J.J. – O bom jornalismo pode contribuir para o desenvolvimento e enriquecimento de uma região?
D.A. – Sem dúvida nenhuma. A comunicação social é um pilar fundamental do funcionamento da sociedade. Se for um bom jornalismo, ajuda o desenvolvimento da região, do país e do mundo. Se for um mau jornalismo, contribui para piorar as coisas.
J.J – Agora que se afastou do mundo do jornalismo, continua por dentro e atento, naturalmente. Há alguma diferença entre o jornalismo do final século XX e este jornalismo do início do século XXI?
D.A – Eu sou um bocado pessimista, porque acho que nestes últimos dez anos o jornalismo perdeu mais do que ganhou. Penso que há cada vez mais um envolvimento personalizado de jornalistas que deveriam manter-se na transparência atrás das coisas e não à frente delas. E nesse sentido o pior jornalismo que se está por aí a fazer é o televisivo, que é o que tem mais influência nas pessoas. Acho que se perdeu alguma coisa.
J.J. – E ao nível da imprensa regional?
D.A. – Conheço muito boa imprensa regional e conheço, francamente, imprensa medíocre ligada a interesses pessoais políticos… No entanto, aqui sou optimista, acho que o exemplo dos bons jornais, que ainda há bons jornais em Santarém, no Fundão… esses títulos levam-me a ter esperança de que haja uma profissionalização cada vez mais séria, mais rigorosa. No entanto, como tu dizes, eu estou atento e conheço casos em que há muitos maus órgãos de informação regional.
J.J.- A nível nacional, há dois ou três grandes grupos que controlam a imprensa aos mais variados níveis. A nível regional, começa-se a ver o crescimento de alguns grupos. Pode ser o ditar de alguma coisa, na sua opinião?
D.A. – Pode. Infelizmente, pode. Eu tenho a visão utópica de que os órgãos de informação deveriam pertencer aos jornalistas, a sociedades de jornalistas, mas a vida diz-nos que o que manda é o dinheiro e, então, a apropriação, por grandes grupos, ou por médios grupos, ou por certos sectores da economia dos órgãos de informação, tem a ver com a ambição do poder. E é um bocado o canto do cisne para o jornalismo sério e rigoroso. Por exemplo, se nós pegarmos num grande grupo que tem interesses económicos em diversas áreas da produção e do trabalho, e se esse grupo começa a comprar jornais e rádios, que não dão lucro, eu pergunto porque é que eles os querem comprar… É porque eles servem para alguma coisa. Se não, não gastavam dinheiro com isto. E isso preocupa-me, porque acho que é o fim da independência.
J.J. – Depois do percurso de jornalista, entrou no mundo dos livros. Como é que é ser escritor em Portugal?
D.A. – Pois, é uma tolice! Se formos pelo lado económico, não dá para ganhar a vida, deve haver meia dúzia de autores em Portugal que vivem exclusivamente dos livros. Eu trabalho para editoras, faço outros papéis além de autor. Faço de revisor, faço traduções, etc. É uma vida escassa e difícil. Tenho de compensar com outras actividades. De qualquer maneira, ainda não estou completamente fora do jornalismo. Nunca se diz desta água não beberei, posso voltar outra vez para a prática diária do jornalismo. Entretanto, o que me seduz mais é trabalhar para editoras e fazer novos livros, isso é verdade.
J.J.- Então mas como é que há escritores que se safam em Portugal?
D.A.- Tudo vai do marketing! Há escritores, curiosamente de televisão, de muito fraca qualidade que vendem muitos livros porque estão bem implantados no mercado.
J.J.- Por exemplo…?
D.A.- Por exemplo, um colega nosso que apresenta o telejornal, o José Rodrigues dos Santos. Tenho uma opinião sobre os livros desse nosso colega, são livros que aproveitaram a boleia do Código Da Vinci. Será coincidência que quando sai um livro chamado o Código Da Vinci, que vende milhões em todo o mundo, ele publica um livro chamado o Codex não sei quê… Código, Codex, são truquezinhos. Mas há autores sérios ainda hoje, atenção, e que se vêem à rasca para viver dos livros também. No entanto eu ainda tenho esperança, porque a esperança é mesmo a última coisa a morrer, de que um dia o meu trabalho exclusivo tenha a ver com livros, ainda não desisti, pode ser que venha a viver só dos livros.
J.J. O que é que se terá de inverter para o Daniel Abrunheiro e outros escritores poderem viver da literatura?
D.A.- Ora bem, encontrar, ou ser encontrado por uma editora séria e rigorosa que trabalhe bem no mercado editorial. As minhas experiências até agora no mundo editorial têm sido com editoras que trabalham mal. Um livro é exactamente como uma árvore, para dar laranjas tem de ter as raízes na terra e tem de ser alimentada. Eu ainda não encontrei uma editora a sério, quando encontrar, a minha esperança pode ser cumprida.
J.J- Sempre foi um sonho escrever um livro?
D.A.- Desde miúdo! Não se trata de publicar um umbigo, não faço isto para dar nas vistas, não é isso. Eu sempre tive uma necessidade de viver ao pé dos livros e um, dia já maduro, pensei que tinha chegado a altura de publicar. Quando publiquei o primeiro livro já tinha 39 anos, em 2003.
J.J.- Enquanto escritor, como é que se auto-intitula?
D.A.- Isso é uma pergunta difícil… Acho que a melhor definição e a mais justa é que sou um escritor de Língua Portuguesa, é o que eu quero ser. A língua mais bonita do mundo é a língua portuguesa e eu quero ser um escritor dessa língua.
J.J- Qual é o encanto da língua portuguesa para o Daniel?
D.A.- A sua extrema plasticidade, a sua riqueza lexical extraordinária, uma história antiquíssima, uma língua antiga, uma língua nobre que fica muito mais encantadora, curiosamente, quando é falada pelo povo. A língua portuguesa não merece atentados que lhe fazem, como isto do acordo ortográfico. Nem sequer posso ouvir falar nele. Mas a língua portuguesa popular, a língua portuguesa, tal como é falada e tal como é escrita pelos nossos maiores autores, é uma língua extraordinária . Eu não digo que as outras línguas sejam feias, mas aqui sou completamente subjectivo e não jornalista, a mais linda é a nossa língua.
J.J.- O acordo ortográfico…
D.A.- Não, nunca! A minha opinião é esta: a diversidade natural de uma língua é a sua riqueza, a unidade artificial é uma maluqueira, é o empobrecimento. O Brasil fala o português à sua maneira e nós falamo-lo à nossa. Haja duas variantes ou três ou quatro, contando com os países africanos - a variação é que é riqueza. Agora, eu não vou escrever húmido sem ‘h’não nunca. Nunca!
J.J.- O quê é mais difícil de ser, jornalista ou escritor?
D.A.- Pois, ah… se a pergunta fosse posta ao José Saramago, que também escreveu em jornais muitos anos, talvez ele dissesse que são escritas diferentes, que são mundos diferentes. E de facto são, os livros são um trabalho absolutamente solitário. O jornalismo é um trabalho de equipa. E eu sempre gostei do trabalho jornalístico porque era parte de uma redacção, era parte de uma equipa e o meu nome era muito menos importante do que a notícia. No livro, estás sozinho como quando fazes a barba ao espelho, vês-te a ti próprio e é um trabalho mais solitário. É mais duro ser escritor do que jornalista.
J.J.- O Daniel, de um isqueiro, tanto escreve um livro como faz a chamada breve…
D.A.- Vem da prática e vem de outra coisa que está lá atrás, que é muita leitura. Gosto e preciso de ler, leio bastante. E é verdade que um prato com comida dá para fazer uma reportagem, dá para fazer uma breve e dá para não fazer nada, ma tudo pode ser (d)escrito - e esse é o fascínio tanto do jornalismo como da literatura, tudo tem palavras.
J.J.- Experiência mais positiva enquanto jornalista?
D.A- A minha ligação a Pombal foi aquela que me deu mais anos do jornalismo regional e foi muito gratificante porque em Pombal trabalhei em dois jornais, fui colaborador de um outro, sou colaborador da Rádio Cardal. Todas essas experiências, cada uma à sua maneira, me trouxeram coisas muito boas. A melhor delas todas foi conhecer pessoas. Conheci muita gente, o que vale muito a pena. Também tive amargos de boca, quer dizer, fiz a via-sacra do jornalismo regional normal, mas são mais as coisas boas do que as menos boas.
J.J- Considera ser um luxo ler em Portugal?
D.A.- É um tesouro disponível e acessível: lê-se pouquíssimo, deveria ser o contrário.
J.J.- E estar informado? É um luxo ou não?
D.A.- É uma obrigação que deveria ser encarada como necessidade fundamental.
J.J.- Qual o Jornalista e Escritor que mais aprecia e porquê?
D.A.- Uma data deles. Camões. O Camões é uma riqueza.
J.J.- Qual o jornal ou quais os jornais que não passa sem ler?
D.A.- Leio tudo quanto apanho à mão. Na internet, felizmente, há acesso a todo o mundo da imprensa. Aplico algum do meu tempo diário a ler o que vai por esse mundo.
J.J.- Quais é que dispensa? Jornais com os quais passa bem sem ler, aqueles que deveriam ser proibidos e considerados como atentados…
D.A.- Não dispenso nenhum. Também se aprende muito com coisas mal feitas, mal escritas, mal pensadas e mal intencionadas.
J.J.- Qual o livro que anda a ler neste momento?
D.A.- Ando a ler as Crónicas de Londres de um gigante chamado Eça de Queiroz.


Em 2003 e com 39 anos Daniel Abrunheiro recebe um convite para publicar um livro por uma editora em Leiria. Daí para cá já publicou mais três, estando neste momento com o quinto livro, à procura da melhor editora.
1º Livro em 2003 chama-se “Cronicão” - É composto por um conjunto de crónicas que escreveu para a imprensa regional e tinha também uma peça em prosa e outra em teatro.
2º Livro em 2006 chama-se “O Preço da Chuva” – Foi baseado a partir de uma reportagem que fez para o jornal «O Eco», sobre um crime que aconteceu na zona de Pombal. Uma literatura com base em factos reais.
3º Livro em 2007 chama-se “Licor, Sabão e Sapatos” – Este tem um pouco de tudo. Tem peças em prosa, tem contos, tem crónicas e também teatro.
4º Livro em 2008 chama-se “ Terminação do Anjo” – Diferente de todos os outros que fez até aqui. É um romance do principio ao fim, é um livro só constituído por uma única peça.
5º Livro talvez ainda para este ano de 2009 já tem nome “Biologia e Necrologia da Santinha” – Retrata a fé popular nos santos. Está à espera da editora certa.
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Daniel Abrunheiro,
n. 8 de Maio de 1964 em Coimbra.

Licenciado em Línguas e Literaturas Modernas – Variante de Estudos Portugueses e Franceses – pela Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
Professor do Ensino Secundário entre 1986 e 1999
Formador do Ensino Técnico-Profissional com CAP

Curso Profissional de Jornalismo do CENJOR, Lisboa, 1995-1996
Estágio Profissional na RDP-Antena 2
Carteira Profissional de Jornalista nº 6562
Formador de Língua Portuguesa e de Escrita Jornalística do CENJOR (1996/97) em Portugal e Cabo Verde

Jornalista e cronista em:

Diário de Coimbra
Jornal de Coimbra
Diário As Beiras
Região de Leiria
O Aveiro
O Imparcial (Ourém)
O Correio (Marinha Grande)
O Eco (Pombal)
O Correio de Pombal
Notícias do Centro (Pombal)
Jornal do Centro (Viseu)
Notícias da Bairrada
O Ribatejo (Santarém)
Trevim (Lousã)
Linha do Oeste (Figueira da Foz)
Jornal de Alcochete
O Correio do Montijo

Revisor editorial e tradutor
(Castelhano, Francês e Inglês)

Bibliografia própria:

Cronicão (Publicenso, Leiria, 2003)
O Preço da Chuva (Pé de Página, Coimbra, 2006)
Licor, Sabão e Sapatos (Imagens & Letras, Leiria, 2007)
Terminação do Anjo (Portugália Editora, Lisboa, 2008)

Mário Freire

“A Casa das Penhas Douradas”

Descanso em estado puro

“O visitante, aqui, pode encontrar a natureza pura tal como ela é, sem ser transformada e sem estar destruída pelo homem, porque tudo o que está aqui existe assim há mais de cem anos”



A cerca de 1500 metros de altitude, uma pequena localidade do concelho de Manteigas esconde um recanto, um pequeno espaço, que pelas suas características únicas e indescritíveis cria um sentimento de união e encontro com uma paz cada vez mais procurada nos dias de hoje. Muito longe do stress em que mergulhamos diariamente na labuta pela conquista dos nossos objectivos.
A neve avista-se ao início da subida da Serra da Estrela, ainda acabados de sair de Gouveia, a cidade berço do escritor Virgílio Ferreira. Pelo caminho, na estrada nacional 232 vamos nos perdendo com as esculturas naturais de pedra que a erosão transformou em nomes popularmente conhecidos. A “cabeça do cão” ou a “cabeça do velho” espreitam-nos do alto da sua imponência. Arte simples e rude que surge a cada instante desta montanha que abriga um dos mais belos espaços de evasão e descanso que se poderá imaginar.
O rio Mondego corre sobre as margens, aqui a água é pura e cristalina. Pouco antes de se chegar a Manteigas existe um cruzamento à direita, a direcção indica … Penhas Douradas, a pequena aldeia que foi a primeira estância de montanha a surgir em Portugal há mais de cem anos atrás. Em 1882, César Henriques, o primeiro habitante da localidade mandou ali construir a Casa da Fraga. Doente do conhecido médico Sousa Martins veio curar-se naquele local da tuberculose que padecia e daí nasceram os primeiros sanatórios, que deram origem à estância.
Começamos a subir a estrada que nos leva às Penhas Douradas. A neve cai com intensidade, já por cima do monte branco que a noite encomendou. Por entre o céu etéreo começam-se avistar pequenos challets que embelezam a passagem por aquela estrada. Casas invulgares feitas de madeira, zinco e pedra.
De entre estas moradias destaca-se a “Casa das Penhas Douradas”. Uma unidade turística de design moderno e arrojado aliado à estrutura tradicional das casas que ali irrompem.
A leveza da neve a cair faz adivinhar a tranquilidade que espreita pela porta de entrada do challet. Ao entrar o aroma a café conjugado com o som da lenha a crepitar nas lareiras que enchem aquele lar cria um sentimento de conforto indelével.
À nossa espera, Isabel Dias da Costa, proprietária da casa desde 2002, e que apresenta o local “como um sonho que se foi materializando”. “Eu e o meu marido somos apaixonados pela Serra da Estrela e surgiu a hipótese de concretizar o sonho de poder vir viver para a montanha mais tempo, e poder usufruir de tudo o que a montanha oferece, a paz o sossego, e partilhar a casa com outras pessoas”, acrescenta.
Percorrendo a casa verificamos que apesar dos muitos turistas ali presentes o silêncio e a tranquilidade imperam no espaço como se de um pacto se tratasse. “O visitante, aqui, pode encontrar a natureza pura tal como ela é, sem ser transformada e sem estar destruída pelo homem, porque tudo o que está aqui existe assim há mais de cem anos”, afirma a responsável pela casa salientando que “mais importante que a casa é o local”.



Na sala de refeições termina-se de almoçar, enquanto logo ao lado numa pequena sala de estar, pais e filhos jogam Scrabble. Segundo Isabel Dias da Costa “a lógica do serviço é que as pessoas se sintam em casa e não num hotel”. ”Têm livros, dvds e filmes espalhados pela casa, acesso à Internet”, realça.
Pela casa encontram-se também vários pontos de chá em que “os hóspedes podem a qualquer momento servir-se e tomar uma efusão”, esclarece a responsável. Esconderijos sublimes que favorecem a troca de palavras entre os transeuntes.
Quanto aos serviços que estão disponíveis na época de Inverno, Isabel Costa conta que “nesta altura estão disponíveis as raquetes de neve e os percursos”. “Em parceria com o Parque Natural da Serra da Estrela já foram marcados três percursos à volta da casa, e depois há os percursos de montanha já marcados pelo Parque, são grandes e antigos”, revela a proprietária do challet sublinhando que “é uma casa que tem muitos estrangeiros, essencialmente ingleses, que vêm caminhar e que precisam de um percurso diferente e longo todos os dias”. “Por isso é muito importante que haja percursos marcados”, considera.
E para recuperar as forças depois das caminhadas pelo Vale do Zêzere a “Casa das Penhas Douradas” oferece também uma requintada selecção gastronómica. Isabel Costa revela que “a Casa tem uma parceria com o chefe Luís Baena, que é o consultor de cozinha da casa”. “A gastronomia é gourmet, tudo com produtos locais, a feijoca, a abóbora, os queijos”, assegura a responsável pela unidade turística que deixa como sugestão, a degustar, uma deliciosa Gaufre com Queijo da Serra, ou uma esparguete de feijoca.




E porque o local não pára de surpreender, os visitantes têm ainda a oportunidade de visitar o Museu do ski. “Ao longo dos anos fomos fazendo uma colecção de skis antigos, por isso desde 1890 temos um par por cada década, temos também trenós com mais de cem anos, e temos uma biblioteca sobre ski’s, desde manuais a expedições de exploradores”, sublinha a proprietária.
Expedições descobertas em livro, que pode ser lido à beira da piscina interior que a casa acolhe.
Joana Sousa, hóspede da casa, instalada num dos nove quartos do lar veio do Porto para conhecer o local que lhe despertou curiosidade na Internet. “Vi na Internet e pareceu-me muito apelativo com a piscina interior e os quartos muito giros, e como havia neve viemos para cá”, conta. Quanto às expectativas, Joana Sousa é peremptória ao afirmar que “é muito melhor do que imaginava”. “Superou as expectativas”, confessa.
Tal como Joana Sousa são muitos os olhares que se perdem no belo quadro da piscina interior da casa, que não passou despercebida à nossa passagem. Mergulhar na água quente com a neve a cair mesmo ao nosso lado e de seguida descontrair na sauna do lar é um cenário inebriante.
A neve continua a cair, arrefecendo os 3 graus que se fazem sentir no ar gélido da montanha. Uma temperatura indiferente ao conforto dos quartos que beneficiam de uma vista sublime para uma vegetação rica e densa que nos faz sonhar e viver um dia de cada vez.


Preços:

QUARTO DUPLO (E PEQUENO ALMOÇO) - fim de semana (6.ª feira e Sábado), vésperas de feriado e "pontes" - 120€

QUARTO DUPLO (E PEQUENO ALMOÇO) - Domingo a 5ª feira - 95 €


Liliana Carona

Tempos de Angola escritos pela mão de um pastor

Tinha 22 anos quando entrou no paquete "Vera Cruz" rumo a Angola. Nunca entendeu a lógica do conflito que lhe roubou três anos da sua juventude. Dos momentos de solidão, longe de tudo e de todos, António Monteiro contou os segredos impossíveis de suportar num diário de guerra que guarda religiosamente como um tesouro. Através do refúgio de uma escrita simples e modesta, o "praça" - hoje pastor em Tentúgal - deixou um testemunho sereno e factual de uma luta sem razão


"(...) Hoje mesmo, dia 28 de Maio de 1967, dia em que eu faço 25 meses de comissão, cá vou entrar para o Vera Cruz, nove dias de água, se Deus me der saúde". Chegavam assim ao fim três anos de sofrimento no Ultramar. O diário escrito por António Faria Monteiro, relata as aventuras e desventuras de um soldado em Angola: as emboscadas, os ataques ou as festas que animavam o abrigo encontrado nas casernas.
É talvez um dos poucos - senão único - registo imortalizado por um "praça" quase iletrado. Mas a simplicidade de uma escrita inocente e objectiva, deixa a nu a realidade de um universo para muitos indecifrável.
"Quando lá cheguei, só víamos céu e mar. Não tinha mais nada que fazer e pedi ao capitão se podia escrever. Saíamos do acampamento para fazer emboscadas e quando vinha, escrevia", explica ao “J” o pastor. "Não escrevia tudo, mas as coisas mais importantes para eu recordar mais tarde". O diário (ou livro, como o autor lhe chama carinhosamente) relata cenas do quotidiano de um grupo de combatentes na Guerra Colonial. Está lá tudo: as datas, os nomes, a camaradagem, a véspera de um Natal passado no meio do mato.
"Pediam-me para eu vender a minha escrita, mas eu não vendi por dinheiro nenhum", diz lançando um olhar furtivo sobre o diário.
António nunca vacilou face ao apelo de uma guerra desconhecida. Foi em 1965, há precisamente 38 anos, que foi chamado para prestar serviço nas ex-colónias. Nunca percebeu muito bem ao que ia.
"Nós íamos para o mato para matar a sangue frio. Para matar uma pessoa que não nos fez nada. Não tínhamos consciência de porque é que lutávamos. E não tínhamos medo de morrer".
Eram jovens soldados, feitos homens em Angola, Guiné e Moçambique, e mergulhavam na mata verde, cara a cara com o perigo, acreditando que a paz renasceria sobre os túmulos dos que sucumbiam às feridas. Se os 13 anos de guerra significaram a morte para mais de oito mil portugueses, António teve a sorte de não ver nenhum colega falecer.
"Os "turras" estavam nos morros e matavam muita malta assim. Na minha companhia não morreu ninguém. Eu também não matei ninguém, mas vi muitos morrerem".
Quase quatro décadas depois, quando na quietude da vida rural, vai para o campo com as suas ovelhas, António recorda-se bem de quando estava debaixo de fogo. A memória não o trai e ainda se lembra "como se tivesse sido ontem" das coisas que passou. Essa terá sido, talvez, a luta mais difícil de todas, que nenhum dos soldados que esteve em África conseguiu vencer.
Hoje, todas as memórias estão perpetuadas num diário de guerra escrito em jeito de desabafo. O diário que acompanhou um "praça" durante três anos.
António Monteiro - já a passar a barreira dos 60 - confessa ter saudades daqueles tempos. E dos amigos. Dessa época recorda com maior alegria o dia do regresso, um momento "de muita satisfação".
"Enfim, tudo se passou. À minha chegada me fizeram uma grande festa, foguetes, baile. Foi logo nesse baile que eu dancei com a São da Vila Verde, que espero de ela ser a minha mulher... Tudo isto passado no tempo do Ultramar. Fim. 15-6-67"
Termina assim o testemunho humilde do antigo soldado, registado no seu diário de guerra. Uma história partilhada com a mulher que escolheu para passar o resto dos dias: a São da Vila Verde.

Patrícia Cruz Almeida

Blogues: um novo paradigma de comunicação

Foi graças à evolução da Internet que no século XX assistimos a uma nova forma de comunicação: os blogues, websites que trouxeram para o nosso quotidiano uma forma de comunicar com contornos diferentes daqueles que conhecíamos até à data.
Com efeito, o blogue permite uma interactividade que até ao seu aparecimento era totalmente desconhecida. É possível ao leitor dar um feedback no momento em que lê determinado artigo, em que vê determinada fotografia, em que é confrontado com determinado tema. Desta forma, há uma constante democratização da informação, quer para o produtor, quer para o consumidor.
Encarados hoje em dia como complementos dos órgãos de comunicação social, os blogues são muitas vezes uma alternativa ao jornalismo, sendo que há até blogues que são mais visitados do que os próprios sites de alguns órgãos de comunicação social já conceituados. Nesta perspectiva, o blogue funciona como uma hipótese de total liberdade de expressão, sem qualquer tipo de mediação ou restrição editorial, ou de qualquer outra espécie.
De facto, é seguro afirmar que qualquer pessoa pode criar um blogue, divulgando assim a informação que quiser, sobre o tema que quiser na tão afamada blogosfera. É neste ponto que parece conveniente e imprescindível falar do papel que cada leitor assume nesta nova plataforma comunicacional, pois cada um de nós é consumidor e produtor de informação a um só tempo. O leitor assume assim uma função dupla, ao ser-lhe permitido produzir a informação que quiser em relação ao tema que quiser, bem como lhe é permitido aceder a qualquer outro tipo de informação.
De facto, a proliferação dos blogues é cada vez mais premente, bem como a diversificação dos temas por eles contemplados. Senão vejamos alguns exemplos: o blogue “Comunicar a Direito”, um dos mais visitados, contém uma diversidade enorme de temas actuais. Já o blogue “A Minha TV”, do jornal Público, contempla informação relacionada com a televisão dos nossos dias. Temos também o “Câmara Corporativa”, que foca maioritariamente temas políticos. Poderei ainda referir o blogue “Faccioso e Radical” que, tal como o nome indica, pretende adoptar uma postura facciosa, livre e politicamente incorrecta face aos acontecimentos sociais, políticos e culturais da nossa praça. Uma visão como esta seria, de facto, indesejável numa função jornalística.
Não nos podemos esquecer ainda de algumas vantagens “físicas” que os blogues comportam. Certamente que, para todos, é muito mais cómodo ligar a internet e ver o número de blogues que quiser, de qualquer ponto do país, sobre os temas que quiser, sem estar restrito ou sujeito a um determinado número de folhas, ou a um determinado período de tempo.
Chega então o momento de colocar uma questão que me parece pertinente. Estarão os órgãos de comunicação social preparados para fazer face ao crescente desenvolvimento e amadurecimento da difusão e proliferação da informação através dos blogues? Até que ponto é que o facto de não oferecerem total confiança e fiabilidade ao leitor e uma desvantagem suficientemente forte para enfrentar a vantagem, assim considerada por muitos utilizadores, de permitir uma total liberdade de expressão, sem os constrangimentos a que o jornalismo está sujeito?
Que futuro terá esta “disputa” pelo monopólio da difusão de informação enquanto função noticiosa? Creio que a resposta estará nas mãos dos jornalistas, que terão de ser capazes de se readaptar e reinventar, para conseguirem responder às necessidades de um público cada vez mais exigente.

Catarina Teles

EUTANÁSIA

Uma morte “doce e fácil”

Será mesmo a eutanásia uma forma de promover uma morte digna e humana? Que princípios éticos e morais se levantam perante a sociedade? O “J” foi à descoberta.


Ao longo dos tempos, a discussão a cerca dos valores sociais, culturais e religiosos envolvidos na questão da eutanásia têm sido abordados de diferentes maneiras, por diversos autores. Mas na maioria, este acto tem como justificação a eliminação de deficientes, pacientes terminais e portadores de doenças consideradas indesejáveis. Era era uma prática utilizada por diversos povos. Os celtas, por exemplo, tinham por hábito que os filhos matassem os seus pais quando estes estivessem velhos e doentes. Já na Índia os doentes incuráveis eram levados até a beira do rio Ganges, onde tinham as suas narinas e a boca obstruídas com o barro, sendo posteriormente atirados ao rio para morrerem.
Após o mais recente caso vindo a público, a eutanásia volta a estar em discussão em cima da mesa. Recorde-se que Eluana Englaro estava em coma irreversível desde 1992 até Dezembro último, depois do Supremo Tribunal de Itália autorizar a interrupção da alimentação artificial que mantinha a vítima viva. O fruto deste debate poderá afectar profundamente as relações familiares, a relação médico/paciente e os mais elementares princípios éticos. O “J” embarcou numa viagem à descoberta de duas realidades distintas: a vida em sociedade no mundo rural e no mundo urbano.
António Cardoso, 79 anos, nasceu numa aldeia no concelho de Montemor-o-Velho. Actualmente é viúvo, mas durante anos viveu o “desgosto” de ver a sua mulher presa a uma cama. Maria Emília Cardoso foi perdendo as forças após uma operação a um tumor no cérebro. “Os dias foram passando e com eles a vontade dela de viver”, comentou visivelmente emocionado. António cuidava todos os dias da mulher sem a ajuda de ninguém. O único filho partiu para o Luxemburgo há mais de 20 anos e nunca mais regressou. “Ela só me tinha a mim. Era eu que lhe dava o comer na boca, que lhe dava banho… e cuidava de todo o resto em casa”, relembrou.
O destino quis que Maria Emília partisse mais cedo. Morreu aos 64 anos. Contudo, se ainda estivesse viva, António Cardoso não se importava de manter a mesma rotina a cuidar da mulher. Afinal, ela era a sua companhia. Questionado pelo “J” sobre a prática da eutanásia, António Cardoso não teve dúvidas na sua resposta. “Nem pensar! Deus dá a vida, só Deus a pode tirar”, asseverou.
Um pensamento diferente tem Zulmira Valente, 69 anos, natural da Figueira da Foz. Nunca teve qualquer caso de dependência física na família, no entanto, afirma que a prática da eutanásia seria uma questão a pensar. “É obvio que depende das situações. Mas se fosse como em muitos casos de pessoas que estão vários anos em coma, penso que seria o melhor não só para o doente como também para a família. Pelo menos acabava-se de vez com o sofrimento de todos”, argumenta.
Etimologicamente, eutanásia é a expressão de uma “morte doce e fácil”. É a doutrina que permite a antecipação da morte de doentes incuráveis, para lhes poupar os sofrimentos da agonia. Actualmente, utiliza-se o termo eutanásia para designar tanto a eutanásia propriamente dita como o suicídio assistido. Quer isto dizer que, é aplicado quando uma pessoa mata directamente outra, é o caso de quando um médico dá uma injecção letal a um paciente. Por outro lado, recorre-se ao termo suicídio assistido quando uma pessoa ajuda outra a matar-se a si própria, por exemplo, quando uma pessoa põe no paciente uma máscara ligada a uma botija de monóxido de carbono e lhe dá instruções sobre como ligar o gás de forma a provocar a morte.
Entretanto, existem situações que devem ser distinguidas da eutanásia. Se a aplicação de analgésicos, sedativos ou narcóticos empregues apenas para aliviar o sofrimento causarem a morte não é considerado um caso de eutanásia, pois esse fim não é procurado. Surge antes como consequência não desejável. Também diferente de eutanásia, é a distanásia, ou seja, processo pelo qual se retarda o mais possível o momento da morte dos pacientes, mesmo sabendo que as hipóteses de cura são nulas. Estes casos acontecem apenas em situações extremas, nomeadamente, por motivos familiares (herança), políticos (como chefes de governo), entre outros.
Em Portugal, tal como em muitos outros países, a eutanásia não é permitida e continua a dividir opiniões. Deve alguém arrogar-se do poder de decidir quem deve viver e quem deve morrer? Esta é uma questão ética que, por enquanto, continuará em aberto.


Diana Claro